Polscy chłopi, polscy Żydzi

W odpowiedzi na apel papieża Urbana II wzywający w 1095 r do wyzwolenia Ziemi Świętej ruszyło około 20 000 ludzi. Jerozolima był daleko, a blisko Żydzi, którzy zamordowali Jezusa, a poza tym byli zamożni. Zaczęły się pogromy, najpierw we Francji w Rouen, a wiosną 1096 r w miastach Nadrenii. Żydzi mogli wybierać chrzest lub śmierć. Zabijano dzieci i kobiety. Ratunkiem była ucieczka z zachodu na ziemie polskie. Pierwsza fala uchodźców żydowskich przybyła do Polski w 1096 r, druga w 1147 r.

               Chazarowie to ludy koczownicze tworzące państwo w wiekach VII-X między Wołgą i Donem, Morzem Czarnym i Kaspijskim. Panowała tam tolerancja religijna i pokojowe współistnienie pogan, wyznawców islamu, chrześcijaństwa i judaizmu. Na przełomie VIII i IX wieku władca zwany kaganem lub chaganem stał się wyznawcą judaizmu. Legenda głosi, że ów kagan zraził się do pogaństwa i urządził dysputę religijną, by duchowni chrześcijańscy, muzułmańscy i rabini przekonali go do swojej religii. W czasie tej gorącej wymiany argumentów zauważył, że wszelkie spory chrześcijan i muzułmanów odwołują się do rozstrzygnięć wywodzących się z judaizmu. Doszedł do wniosku, że judaizm jest najstarszą i najdoskonalszą religią. Wraz z około czterema tysiącami najważniejszych osób w państwie przeszedł na judaizm. Z czasem judaizm zyskał swoich wyznawców na wsiach i w miasteczkach, chociaż wojsko wyznawało głównie islam. Od tego czasu władcą Chazarów mógł być tylko wyznawca judaizmu. Wyprawa wojenna na wschód księcia Światosława z Rusi Kijowskiej w X wieku położyła kres państwu Chazarów. Część kupców i uczonych znalazła miejsce w Europie. Dawniej historycy utrzymywali, że początki osadnictwo żydowskiego w Polsce, to w istocie Chazarowie. Do dziś na stronach polskiego internetu antysemici mówią o chazarach niszczących Polskę.

    W roku 70 wojna Judei z Rzymem zakończyła się zburzeniem II świątyni w Jerozolimie. Jedyną pozostałością po świątyni i miejscem kultu stała się Ściana Płaczu ( Kotel HaMaarawi – ściana zachodnia).

 Życie religijne Żydów musiało być zorganizowane na nowo, bez kapłanów i kultu świątynnego. Uczynili to uczeni faryzeusze spisując ustną Torę, by unormować życie wyznawców judaizmu na ziemiach królestwa Izraela i Judy oraz w diasporze.

 Pełna diaspora nastąpiła po klęsce antyrzymskiego powstania Bar Kochby w 135 r. Cesarz Hadrian nakazał na miejscu Jerozolimy wybudować nowe miasto Aelia Capitolina, do którego nie wolno było wchodzić Żydom. Żydzi rozproszyli się po ówczesnym świecie, w basenie Morza Śródziemnego, Babilonii, Persji.

Do końca IV wieku powstał Talmud Jerozolimski, a w 499 r zakończono redakcję Talmudu Babilońskiego. Talmud zawiera rozważania i dyskusje uczonych na tematy religijne, głownie nakazów i zakazów obowiązujących Żydów. Talmud był i jest studiowany przez kolejne pokolenia wyznawców judaizmu. Talmud pozwalał zachować żydowską tożsamość w diasporze.

W wiekach średnich największe znaczenie w diasporze europejskiej zyskali Sefardyjczycy i Aszkenazyjczycy.

               Sfaradim po hebrajsku, Sfardim w jidysz, to Żydzi mieszkający w Hiszpanii (Sefard) pod panowaniem muzułmańskim, posługujący się językiem ladino. Wśród twórców wyrafinowanej kultury sefardyjskiej należy wymienić takie postaci jak poeta Jehudi HaLewi, czy reformator judaizmu Majmonides. Ladino to zlatynizowany hebrajski z domieszkami języka kastylijskiego, hiszpańskiego, portugalskiego, zapisywany alfabetem hebrajskim.

               Aszkenazim to Żydzi zamieszkujący pierwotnie ziemie niemieckie, a później polskie, litewskie, białoruskie, ukraińskie, czeskie, węgierskie, rumuńskie. Aszkenaz był prawnukiem Noego (Noe, Jafet, Gomer, Aszkenaz) i jego imieniem nazywano Niemców, a później Żydów niemieckich.

Aszkenazyjczycy posługiwali się językiem jidysz zapisywanym alfabetem hebrajskim zgodnie z wymową. Jidysz wywodzi się ze staroniemieckiego (gramatyka i 75% słownictwa), z dużą domieszką słów hebrajskich i słowiańskich. W jidysz powstała w XIX i XX wieku wspaniała literatura (Mendele Mojcher Sforim, Szolem Alejchem, Perec, bracia Singer).

               Napływ Żydów w XI wieku na ziemie polskie to ucieczka z ziem niemieckich przed prześladowaniami zainicjowanymi wyprawami krzyżowymi.